<?xml version="1.0" encoding="windows-1251"?>
<rss version="2.0">
<channel>
<title>Мода ДРЕВНЕГО МИРА :: </title>
<link>http://www.ms77.ru/</link>
<description>Статьи по моде Древнего Мира от Первобытного времени до эпохи Древнего Рима</description>
<language>ru-ru</language>
<ttl>120</ttl>
<item>
<title>Одежда у древних галлов</title>
<description><![CDATA[Галлы - это древние племена, населявшие Галлию (ныне территории Франции, Швейцарии, Бельгии), а также часть кельтов. Это был один из тех варварских народов, с которым постоянно сталкивались римляне. Ко времени ее завоевания Цезарем (58-51 гг. до н.э.), Галлия уже не была примитивным государством. Многие римские и гречекие авторы описывали одежду галлов, и, надо сказать, что единодушное обвинение их в дикости античными историками, не мешало им восхищаться пышностью варварского костюма.Давние враги Рима (именно от них гуси спасали "вечный город" ещё в 390 г. до н.э.), галлы, тем не менее, весьма быстро ассимилировались с завоевателями и даже впоследствии помогали им бороться с нашествием прочих варваров. Взаимовлияние не могло не отразиться и на одежде. В эпоху появления у классических писателей первых точных сведений о галлах, название этого племени применяется ими почти ко всем обитателям будущей римской Галлии; по свидетельству Страбона, галлы и германцы были очень схожи между собой как племенными чертами, так и нравами.Как и все кельтские племена, галлы в древности носили одежду из звериных шкур и кожи. Они умели выделывать шкуры, кроить и сшивать их. Галльские жрецы - друиды - носили длинную и широкую одежду из некрашеного чистого полотна. Она состояла из длинной или короткой нижней рубашки и верхней одежды с длинными широкими рукавами, которая спереди могла быть открытой или закрытой. Верхней одеждой также мог служить плащ, застегивающийся на плече пряжкой или крючком. Главный жрец надевал плащ, под которым была очень длинная нижняя рубашка. Так как дуб у кельтов являлся культовым деревом, друид во время церемоний водружал на голову колпак или венок из дубовых листьев.По Титу Ливию, галлы, входившие в состав армии Аннибала во время битвы при Каннах (в 216 г. до Р. X.), были вооружены огромными, незаостренными мечами и длинными, узкими щитами; они были обнажены до пояса, между тем как испанские наемники были в льняных туниках, окаймленных пурпуром. Галлы были огромного роста, носили распущенными свои рыжие волосы; на шее у них были золотые ожерелья.Юлий Цезарь (15 г. до Р. X. - 19 г. до Р. X.) говорил своим солдатам, что у варваров, с которыми им придется сражаться, нет ни касок, ни панцирей, их щиты не изрыты ни железом, ни кожей, они сплетены или из ивовых прутьев, или же сколочены из тонких раскраденных дощечек.Греческий историк Страбон рассказывает о бельгах, т. е. о галлах, живших в провинциях нынешней Северной Франции и Фландрии, что они носят плащи и широкие штаны. Вместо туник они надевают разрезную куртку длинной до половины туловища, с рукавами. Шерсть в этой стране очень грубая и длинноволосая; бельги ткут из нее грубые плащи, называемые laenae. Их вооружение состоит из длинного меча, висящего на правом боку, продолговатого щита и копья. Некоторые из них пользуются луком и пращей.Еще один историк, Диодор Сицилийский описывает нам галлов как более цивилизованную нацию, но, вероятно, он имеет в виду пограничные племена. &laquo;У галлов, - пишет он, - белое тело, волосы их рыжие, они моют их известковой водой, зачесывают назад и связывают... Они точно сатиры или паны. Некоторые из них бреются, другие носят коротко остриженную бороду. Их начальники бреют волосы на щеках и отпускают длинные усы. Они носят золотые браслеты на запястье и на плече, ожерелья из чистого золота на шее; их кольца и панцири сделаны из того же металла. Одежды их роскошны; туники окрашены в различные цвета; по красочному фону разбросаны рисунки, напоминающие цветы. Они носят штаны. Их плащи с пестрой отделкой, прикрепляющиеся аграфами, или очень плотны, или же очень легки, смотря по времени года. Их вооружение состоит из щита, украшенного знаками отличия, бронзового шлема с выдающимся наконечником, на котором изображены птицы или четвероногие; иногда к нему приделывают рога. У некоторых из них железные панцири, другие же совершенно голые. Как все варвары, они трубят в рога. Оружием им служат длинные мечи, висящие на левом боку на железных или бронзовых цепях. Их туники бывают иногда опоясаны золотой или украшенной серебром перевязью. Длина железного наконечника их копий достигает одного локтя...&raquo; и т. д.Все отличительные черты описанного здесь костюма свойственны костюмам почти всех народов, живших на берегах Роны, Рейна и Дуная. Почти все греческие и латинские авторы одинаково поражаются варварством и в то же время пышностью костюма галлов. Делая общий вывод из всех имеющихся источников, мы можем сказать, что одежда галла состояла из следующих частей:1) Сагум, четырехугольный плащ, иногда очень небольшой и покрывающий только плечи, вроде наших пелерин; он был выткан из шерсти и украшен орнаментами.2) Разрезная туника с рукавами, которую можно себе представить в виде длинной блузы.3) Настоящие узкие панталоны.4) Кожаные башмаки или обувь из материи.Такой костюм должен был казаться римлянам странным: ни одна из его составных частей не была в употреблении во времена Империи. Скорее, он походил на некоторые азиатские костюмы, например на фригийский.Золотые украшения были очень распространены в Галлии. Сохранились многочисленные образчики перевязей, браслетов, украшенных подвесками из драгоценных каменьев, пряжек, булавок, колец и серег, нередко очень тонкой и изящной работы.Вооружение галлов не было массивным. Золотой или бронзовый панцирь состоял из металлических пластинок, нашитых на кожу, он был из двух частей: манишки и широкого кушака или перевязи. Шлем нередко был кожаный, покрытый металлическими пластинками, имел форму колпака без козырька и кончался острием наверху или же гребнем.Цезарь составил целый легион из солдат-галлов, у которых на каске был жаворонок; этот легион назывался alauda (жаворонок). Щит у них был длинный в форме овала или ромба. Встречаются у галлов также наручники, кольчуги, бронзовые алебарды, иногда с прямым, а иногда с выгнутым лезвием, и топоры примитивной формы, напоминающие топоры каменного века.Та часть населения Галлии, которая находилась в непосредственном соприкосновении с римской администрацией, очень быстро переняла всю показную сторону латинской культуры. Другая часть, жившая в лесах, покрывавших почти три четверти всей Галлии, еще долго сохраняла прежние нравы и обычаи, и только спустя почти сто лет после ее завоевания Цезарем, Галлия сделалась совсем римской.Южане стекались в Рим, где исполняли обязанности врачей, риторов и мимов. В это время первый из галльских художников, Зенодор, был вызван в Рим Нероном. Позднее Галлия имеет даже влияние на политическую жизнь Рима: выходец из Тулузы Бек возводит на римский престол императора Веспасиана. Итак, в первый век Империи Галлия возводит на престол императоров, во второй она поставляет галльских императоров, в третий она пытается отделиться и образовать Галло-Римскую империю.Прошло немного времени, и все более или менее значительные города Галлии сделались главными городами римских департаментов; все стали клиентами римской администрации, и вот созданная таким образом новая буржуазия стала носить римские одежды: галлы заимствовали у своих победителей их моды.Мало-помалу национальный характер костюма, создавшийся в силу естественных причин, утрачивается или, по крайней мере, стушевывается. Наконец, наступает такое время, когда мы не можем сказать, имеем ли мы дело с галльским или же с римским костюмом: в римском костюме встречаются галльские частности, в галльском - римские.Разодетые по римской моде галлы сталкивались на улицах с простолюдинами в широких панталонах или в туниках, вошедших в употребление в Риме при Бассиане и бывших причиной его прозвища - "Каракалла". Каракалла в том виде, в каком ее носили галлы, представляла собой короткую и свободную одежду, сделанную из нескольких сшитых вместе полос материи; чтобы приспособить ее для парадных случаев, Бассиан приказал делать ее пышной и длинной.Император Марк Антоний носил галльскую обувь: низкие башмаки на толстой подошве с небольшим открытым передком, Август стал носить перенятые у варваров узкие, прилегающие к телу панталоны. В различных литературных и художественных произведениях мы находим указания, что ношение белых или цветных панталон было очень распространено в Риме.Наверное, мало кто знает, что хорошо известные нам галоши обязаны своим названием галлам. Правда, глядя на галльские низкие башмаки на толстой подошве и открытые спереди, трудно было бы догадаться об этом. Тем не менее римляне, перенявшие и эту варварскую моду, оставили в истории название gallicae, постепенно трансформировавшееся в "галоши". Кроме, того галлы носили и более лёгкую обувь - сандалии, которые представляли собой простые подошвы, привязанные к ногам.Скоро в новом Риме выходит из моды даже тога. Она заменяется в обыденной жизни плащом, заимствованным у карфагенян. Этот плащ, пенула, имел форму широкого балахона без рукавов с капюшоном. Руки просовывались в его боковые отверстия; если же он был разрезной, то разрез делался только спереди и шел снизу до половины туловища. Впоследствии пенула была разрезана с боков, и такой ее вид получил название бирра. Эти одежды были в употреблении у галло-римской буржуазии; очевидно, они надевались только в будни, потому что мы встречаем их изображение только на очень редких памятниках той эпохи.С течением времени покрой пенулы немного изменяется, прибавляются короткие рукава, и капюшон заменяется родом шарфа с концами, спускающимися по спине. Очень были распространены пенулы из шелковых тканей. В Лангре и Сенте выделывали капюшоны из длинноволосой шерсти, а также капоры, т. е. капюшоны, носимые отдельно от плаща.Точно так же в большом употреблении был амфибаллус, длинный дорожный плащ, и бигера из грубой материи. Античный паллиум стал употребляться только в торжественных случаях; Тертуллиан носит четырехугольный паллиум, прикрепленный аграфом на левом плече; эта одежда приобретает впоследствии значение важного символа при духовных инвеститурах (обряде введения в должность епископа или аббата).Перейдем теперь к исподнему одеянию. Оно состояло из двух надевающихся одна на другую туник с поясом или без него, с рукавами или без них. Самая нижняя, прилегавшая к телу, называлась субукула. Туника без рукавов называлась колобиум; она представляет два сшитых вместе куска материи с тремя отверстиями. Эти туники делались из белой или цветной материи зеленого, красного и фиолетового цвета и украшались так же, как и тога, полосами или вырезанными из материи фигурами.Женские костюмы сохраняли  античные формы дольше мужских. Были в моде длинные, известные всем стола и палла. Богатые галло-римлянки в основном следовали римским модам, и отличались необычайным кокетством. Они носили строфиум - род корсета, употребляли всевозможные притирания, разнообразную косметику и воздвигали необыкновенные прически самой странной формы, которые мы видим на римских бюстах. Галло-римлянок среднего класса трудно отличить на памятниках от мужчин: та же пенула, тот же шарф, и почти такая же прическа.В большом ходу были драгоценности: от этой эпохи сохранились кольца с печатями, сделанные из всевозможных металлов.Обувью для женщин и мужчин служили сандалии кальцеус, простые подошвы или деревенская, впоследствии и городская, обувь галлица и, наконец, калига - настоящие ботинки, державшиеся на ноге при помощи перевязи, доходившей до колен. Мужчины носили, кроме того, римские сапоги.В начале III века Галлия была преобразована. Создав новые классы общества, римская администрация ввела новые костюмы и в Галлии; с этого времени всякий человек носит костюм, соответствующий его положению, богатству или вкусу.В конце века  в римских провинциях распространяется христианство. Костюм христиан, по существу, ничем не отличался от костюма нехристиан, хотя всем известно, какое значение придавали отцы нарождающейся Церкви простоте одежды: они считали изысканный костюм непристойным и греховным. Так, Тертуллиан убеждал женщин отказаться от дорогих причесок, фальшивых волос, притираний и драгоценностей. Впоследствии с такими же увещаниями к ним обращается св. Иеремия.  В эту эпоху одежды для духовных лиц еще не существовало, и светские и духовные лица одевались одинаково. Костюм девушек, давших обет девственности, напоминает формы античных и неохристианских костюмов: христианка, давшая обет, носила темную, но не черную одежду; черный цвет не был в употреблении у христиан, даже и в случае траура. Голова ее была покрыта античной вуалью из прозрачной льняной материи, известной под названием мафорс.В эдикте Диоклетиана, устанавливающем цену всяким предметам житейского обихода, упоминается о вавилонской обуви, о лаодикийских далматиках, о пурпурных парагауда; со времени Гелиогобала сюда же причисляется и шелк, оцениваемый безумно дорого. Изящная блатта делается из пурпура; встречающееся название plumarium обозначает платье, расшитое шелком и, может быть, отделанное перьями; по-видимому, были в употреблении и бобровые шкуры, хотя неизвестно, обозначает ли это слово мех или черное сукно.Если мы хотим иметь представление о костюме христианских императоров, правителей провинций или высших придворных сановников империи, то нужно прежде всего иметь в виду, что столицей цивилизованного мира и законодателем мод был в то время Константинополь. Все чиновники носят сверкающие драгоценностями византийские костюмы, и, если это только позволяет иерархия и дворцовый этикет, то их примеру следуют и все остальные.Законы против роскоши оказываются бессильными. Когда Валентиниан и Валентий издают запрещение носить вышитые одежды частным лицам, тогда вместо вышивок распространяется ношение пурпура. Грациан издает запрещение носить золотые одежды, Феодосий - шелковые. Естественно, что удобная туника осталась исподним одеянием - рубашкой. Только верхнее платье служит признаком отличия общественных классов: чем больше материи в плаще, чем он пышнее - тем выше положение.Простой народ носит короткие плащи; эти плащи напоминают прежний сагум; должностные лица носят пенулу, сделавшуюся более широкой и пышной; она же употребляется и римскими сенаторами под названием трабеа, величественная тога, или далматика. Трабеа драпировалась около туловища таким образом, что на груди образовывался как бы карман, а один конец его набрасывался на левую руку. Что касается далматики, то это была свободная туника с длинными рукавами.По-видимому, все эти формы костюма были очень просты, но не следует забывать, что материи были покрыты украшениями: туники и плащи были украшены вышивками, накладками, бахромой и дорогими галунами.Самой главной частью женского костюма была туника, опоясанная стола и далматика. Рукава у туник появляются только около V столетия. Далматика и широкий паллиум украшаются роскошными отделками. Самая простая из них состоит из двух полос, начинающихся от шеи и доходящих до самого низа; ее мы часто можем видеть на рисунках. Костюм просто одетой женщины отличается от обыкновенного костюма мужчины одного и того же класса общества только тем, что мужской гораздо короче, а женский длиннее, украшен драгоценностями и опоясан драгоценным поясом.Галлы вошли в состав императорского войска в качестве союзников и смешанных легионеров. Давно уже нет и речи о варварах-наемниках, как во времена Аннибала; тем не менее союзники, подчиненные римской дисциплине и разделенные на провинциальные когорты, сохранили до II века варварское вооружение галлов.Легионеры носят римскую форму, но какие преобразования претерпела она благодаря результатам завоевания! Если преторианские солдаты и офицеры и сохраняют в течение долгого времени римскую форму, то легионеры, на обязанности которых лежит защита границ Рейна, не имеют ни касок, ни панцирей, ни металлических наколенников; единственным одеянием им служит туника, стянутая поясом с кожаными украшениями, иногда с сагой и пенулой, а иногда и без них; их вооружение состоит из щита, пилума, меча на правом боку и кинжала.Иногда мы встречаем у них короткие штаны, а в зимнее время платок, обвязанный вокруг шеи. Если встречается каска, то она состоит из металлического колпака без наконечника. Вообще все подверглось значительному упрощению.Во второй половине III столетия события на Западе быстро сменяются одни другими: в IV веке германцы, призванные в Галлию Констанцием, разрушают сорок пять городов, три года спустя, после провозглашения Юлиана императором в Лютеции, Валентиниан разбивает варваров, но в 406 году варвары распространяются по Галлии. Всей своей дикой массой они обрушились на одряхлевшее, утопавшее в роскоши латинское общество.Во времена упадка Римской империи военная форма состоит из панталон, короткой туники и небольшой саги; наступательное и оборонительное оружие различно во всех провинциях; существуют отряды лучников, эскадроны катафракторов, сплошь закованных в металлические латы. Их военачальники носят, как и гражданские сановники, длинную тунику и богатую хламиду, прикрепленную к правому плечу аграфом.  I,2. Галльские воины. 3. Галльская женщина в длинной блузе без пояса. 4,5. Сельские жители в капюшонах cuccullus. Источник: Комиссаржевский Ф. П. История костюма]]></description>
<link>http://www.ms77.ru/articles/fashionhistory/middle/galli/14937/</link>
<guid isPermaLink="true">http://www.ms77.ru/articles/fashionhistory/middle/galli/14937/</guid>
<category domain="http://www.ms77.ru/articles/fashionhistory/middle/galli/">Мода ДРЕВНЕГО МИРА</category><pubDate>Wed, 12 Aug 2009 13:06:00 +0400</pubDate>
</item>
<item>
<title>Мода у древних германцев</title>
<description><![CDATA[В эпоху поздней бронзы (2000-800 годы до н. э.) большую часть Европейского Севера занимали кочевые племена германцев, расселившиеся на землях, малопригодных для жизни. Древние обитатели Южной Скандинавии, Ютландии, прибрежных районов Балтийского моря сформировали идеальную цивилизацию, созревавшую в суровых природных условиях. Не очень прилежно занимаясь земледелием, германцы придавали большое значение скотоводству, составлявшему их главное богатство.Овцы давали основную часть продуктов питания и материал для изготовления одежды, в создании которой предки современных немцев проявляли немалое мастерство. Нижние рубашки и короткие нижние штаны шились из грубого льняного полотна, бурая овечья шерсть была основой для верхней одежды, а меховые шкурки употреблялись на шапки. Многочисленные находки, относящиеся к эпохе бронзы, свидетельствуют о высоко развитой уже в то время у древних германцев культуре одежды. Эта одежда была в высшей степени целесообразной и в своем роде совершенной.Практичный костюм жителя Ютландии (полуострова в Дании) состоял из четырехугольного куска шерстяной ткани, которым окутывали тело от подмышек до колен. Одеяние держалось на двух кожаных плечевых ремнях или крепилось с помощью массивной бронзовой застежки. Позже северные германцы научились кроить рубашки с рукавами и воротником-капюшоном, покрывая им голову вместо шапки. Меховые и бронзовые головные уборы того времени отличались несложной формой. Шлемам придавали вид конуса, а высокие шапки из стриженой овчины напоминали цилиндр без полей. Обычай обвязываться широким поясом с кистями перешел к шотландцам и сохранился до наших дней в качестве элемента их традиционного наряда.Верхней одеждой мужчинам и женщинам служил плащ &ndash; несшитый шерстяной плат овальной или прямоугольной формы ворсом внутрь, скрепленный на груди булавкой в виде скобы. Под ним находилась шерстяная блуза-юбка, сделанная из четырехугольного куска ткани, которая окутывала корпус от подмышек до колен и держалась на двух пришитых к ее верхнему краю кожаных плечевых ремнях с помощью бронзовой застежки. Летом крестьяне ходили босиком. Их зажиточные соплеменники и воины могли позволить себе сандалии с ременной шнуровкой, дополняя их шерстяными обмотками в холодное время года.На бедрах юбка обвязывалась один или два раза поясом из шерстяной ткани с кистями на свисающих спереди концах (ср. сохранившийся до наших дней древний наряд горных шотландцев: полудлинная юбка kilt, большая клетчатая накидка plaid и тканый пояс). На икрах и лодыжках носили шерстяные обмотки; обувью служили сандалии с ременной шнуровкой. Голову покрывала высокая меховая шапка в виде полусферы, с плоским верхом, снаружи коротко подстриженная наподобие каракуля. Длинные волосы свободно падали вниз. Бороду чаще всего сбривали, о чем свидетельствуют обнаруженные в раскопках бритвы и щипцы для бороды. В качестве нижней здежды, по-видимому, повсеместно служили короткие штаны.Особенно высокого уровня достигла у германцев обработка материала, давшего название целой эпохе, &mdash; бронзы: из нее изготовляли застежки поясов, заколки для одежды, пуговицы, различную посуду, оружие и музыкальные инструменты.Занятые тяжелым трудом германские женщины не отличались страстью к нарядам, предпочитая простые полотняные платья, обувь и украшения, подобные мужским. Исключение составлял жакет с полудлинными рукавами, изготовленный из цельного куска шерстяной ткани. Примитивный крой такой одежды предусматривал лишь надрезы в рукавах, широкое отверстие для головы и разрез на груди, всегда скреплявшийся красивой булавкой. Талия подчеркивалась узким поясом с кистями. Нижний край жакета был скрыт под доходящей до лодыжек толстой шерстяной юбкой, которая поднималась над бедрами плотными свотчатыми складками. Эти складки собирались вместе под узким поясом, украшенным свисающими кистями. Волосы удерживались сеткой, искусно сплетенной из овечьей шерсти. Эта сетка долго оставалась единственным и весьма практичным украшением замужней дамы. Юные девушк, думая о замужестве, стремилась заинтересовать мужчину своим поведением и нарядом и носили кокетливые одеяния: юбки на шнуровке, рубашки навыпуск с неким подобием декольте, легкие платья без рукавов. Примитивное убранство из грубого полотна дополнялось узорной брошью на поясе, шалью или богато расшитой повязкой, которую небрежно перекидывали через плечо.Древние германцы сбривали бороду, стригли волосы, о чем свидетельствуют бритвы и щипцы, обнаруженные в &laquo;болотных погребениях&raquo; Ганновера и Шлезвиг-Гольштейна. Эти находки датированы III&ndash;IV веками, то есть относятся ко времени, когда дикие кочевники уже вошли в европейскую историю.С точки зрения тогдашней моды, влияние &laquo;варваров&raquo; на костюм той эпохи подвергалось высмеиванию и осуждению. По свидетельству Цезаря, германцы носят только шкуры и короткие меховые кафтаны. А П. Корнелий Тацит в 98 году н. э. говорит о костюме германцев с большим презрением: &laquo;Обычной народной одеждой является плащ, скрепленный застежкой или просто булавкой, в котором германцы проводят целые дни у костров. Только самые богатые, которые хотят отличиться от остальных, носят также и нижнюю одежду, которая однако не так свободна и широка, как у сарматов или парфян, а плотно прилегает к телу, так что под ней ясно вырисовывается фигура. Они носят и звериные шкуры, племена на Рейне и Дунае - без выбора, а племена, живущие внутри континента, весьма тщательно отбирают кожу... Женщины закутываются в льняные покрывала с пурпурово красной отделкой, верхняя часть которых, однако, рукавов не образует. Поэтому плечо, предплечье и верхняя часть груди открыты... Во всех домах дети растут заброшенными, их тела едва прикрыты&raquo;.  Обыкновенно эти рубашки надевались на голое тело, были спущены с одного плеча и обнажали одну грудь и половину торса почти до талии.Высмеивая варварские нравы, римский историк не потрудился связать странные наряды германцев с суровыми реалиями кочевой жизни. Холодный климат вкупе с постоянным пребыванием в седле требовал удобной и теплой одежды, коими являлись штаны, яростно отвергнутые римлянами. По мнению Цицерона, &laquo;обрючиться&raquo; мог только варварский народ, которому не хватало умения и фантазии для изготовления цивилизованной тоги. Тем не менее, через несколько веков &laquo;варварские брюки&raquo; стали привычной одеждой жителя Европы. Появление германцев обратило развитие мировой моды в практичное русло. Именно с них началось деление костюма на мужской и женский. Силуэт и многие элементы варварской одежды явились основой средневекового платья, а от племени готов получил название готический стиль, ознаменовавший расцвет искусства в Западной, Центральной и отчасти в Восточной Европе.Усложненная форма одежды германца римского периода свидетельствовала о возросшем мастерстве древних портных. Вместо бесформенного платья мужчины носили прилегающие блузы-куртки длиной до бедер, украшенные меховой оторочкой. Сшитая из полотна, такая блуза не имела застежки и надевалась через голову, как римская тога. Обязательной принадлежностью мужского наряда был пояс с кистями, металлическими пряжками, крючками, бляхами. Обувь выкраивалась из цельного куска шкуры, которая сшивалась шерстью внутрь. В отверстия по краю башмака протягивался шнурок, что позволяло регулировать его размер. Длинные узкие штаны носили только восточные германцы &ndash; квады, маркоманы, готы. Представители племен даков и сарматов, расселявшиеся к северо-востоку от Дуная, ходили в широких полотняных брюках, завязывая их у щиколоток. Батавы и фризы, обитавшие на побережье Северного моря, предпочитали штаны до колен.Свидетельство Тацита дополняется изображениями германцев на римских памятниках. Судя по этим изображениям, германцы носят, помимо плаща, еще подпоясанную куртку, панталоны и башмаки. Это их полный костюм. В таком виде изображены и маркоманы на колонне Марка Аврелия в Риме.Разумеется, не следует думать, что все германцы одевались одинаково; этому препятствовали сильно выраженные племенные различия. Поэтому, например, панталоны встречаются далеко не у всех. Многие носят на бедрах простую повязку, переплетенную крест-накрест узкими ремнями. Тем не менее, панталоны употреблялись в те времена гораздо чаще, чем привыкли думать.Между прочим, несколько лет тому назад в болоте подле Фридберга (Восточная Фрисландия) был найден скелет германца, относящийся к эпохе, предшествовавшей римскому владычеству; костюм этого германца состоит из кожаных башмаков, куртки и панталон, сделанных из грубой свалянной материи и прикрепленных к поясу кожаным ремнем.Между рассмотренным выше ранним периодом и временем, когда германцы вошли в историческую жизнь народов, исследователь истории костюма обнаруживает зияющий пробел: остатки одежды &laquo;болотных погребений&raquo;, обнаруженных в Ганновере и Шлезвиг-Гольштейне, относятся уже к III и IV вв. н.э. Мы можем лишь очень скудно восполнить этот пробел, опираясь на литературные источники в совокупности с памятниками эпохи начала империи. Усложненный по сравнению с эпохой бронзы покрой одежды, в первую очередь длинные мужские штаны, плотно прилегающая блуза и меховая оторочка, &mdash; свидетельство большого шага вперед в искусстве шитья. Усовершенствовалась также техника окрашивания: предпочтение отдается одежде с цветными кромками и отделкой краев. Повсеместное распространение получило прядение льна для изготовления полотна: Тацит сообщает, что одежда германских женщин была в основном полотняной.Со времен Римской империи до раннего средневековья вырабатывается собственный стиль в изготовлении украшений &mdash; застежек, крючков для поясов и т.п.;  Но, к сожалению, у нас нет никаких сведений или представлений об изготовлении одежды у таких больших германских племен, как вандалы, бургунды, готы и др. Чтобы лучше представить некоторые детали, сопоставим описание Тацита (ок. 98 г. н.э.) с изображениями на римских памятниках. &laquo;Одеждой для всех служит короткий плащ, застегнутый пряжкой (фибулой) или, за ее отсутствием, колючкой, &mdash; пишет Тацит &mdash; Ничем другим не прикрытые, они проводят целые дни перед огнем у очага. Самые зажиточные отличаются одеждой, но не развевающейся, как у сарматов или парфян, а в обтяжку и обрисовывающей каждый член. Носят и звериные шкуры, ближайшие к берегу (Рейна) &mdash; какие попало, более отдаленные &mdash; с выбором... Они выбирают зверей и, содравши с них шкуру, разбрасывают по ней пятна из меха чудовищ, которых производит отдаленный Океан. Одежда женщин такая же, как и у мужчин, с той только разницей, что они часто носят покрывала из холста, расцвеченные пурпуровой краской; верх одежды не удлиняется рукавами, так что остаются обнаженными руки и ближайшая к ним часть груди&raquo;. Сравнение этого описания Тацита с изображениями германцев на римских памятниках показывает его неполноту: мужчины носили не только плащ, но и подпоясанную блузу и башмаки.Мужская блуза, или куртка была полотняная, длиной до бедер, закрытая, так что ее нужно было надевать через голову, как римскую тунику, но более узкая, прилегающая к телу. Ее принадлежностью, как показывают находки в захоронениях и римские изображения, был пояс с богато украшенными концами. Что касается длинных штанов, то можно предположить, что восточногерманские племена &mdash; квады, маркоманы и др. &mdash; заимствовали эту часть одежды у своих соседей &mdash; даков и сарматов, тогда как известные нам западные германцы &mdash; свебы (свевы), алеманы, хатты, франки &mdash; штанов не носили и только позже заимствовали их у галлов и римлян. Батавы, фризы и другие племена, жившие у Северного моря, носили штаны до колен, которые потом заимствовали соседние кельтские и галльские племена. Обувь и набедренные повязки остались в основном такими же, какими были в эпоху бронзы.Одежда германских женщин в эпоху Римской империи была большей частью полотняной. Основным элементом одежды была рубаха-платье наподобие туники, доходившая до ступней (которые, по-видимому, чаще всего были защищены сандалиями). Тацит верно отметил, что это платье было без рукавов, с вырезами на плечах.В отличие от мужского плаща, скреплявшегося на правом плече, женский набрасывался со спины на оба плеча и застегивался аграфом под подбородком. Это подтверждают, например, изображения на колонне Антонина Пия. В этой простой одежде со складками германская женщина мало отличалась от римской матроны старого времени, тогда как мужская одежда была более короткой и узкой, чем римская туника. Только со временем, когда она стала длиннее и шире, появилась туника с рукавами, в известной мере подобная позднеримской.Особое восхищение римлян вызывали белокурые и светло-русые волосы германских женщин &mdash; как уже отмечалось выше, римлянки старались им подражать. Впрочем, искусство красить волосы (в частности, обесцвечивать их) не было чуждо и германкам. И различные принадлежности туалета, найденные в захоронениях, &mdash; щипцы, шпильки, ножницы &mdash; доказывают, что забота о внешности и искусство ухода за нею у германок находились на гораздо более высоком уровне, чем это позволяют предположить свидетельства римлян. Мужские прически также наводят на мысль о достаточно тщательном уходе за волосами. Тацит в своей &laquo;Германии&raquo; сообщает о свевах: &laquo;Отличительный знак этого народа &mdash; волосы, расчесанные поперек и собранные в узел (nodus) на виске. Если у других племен такая прическа встречается редко и только у юношей, то у свевов и старики разглаживают взлохмаченные волосы и тут же на темени завязывают их узлом. У правителей это украшение богаче&raquo;. Наблюдение римлянина подтверждается многочисленными изображениями германцев, в частности на римских надгробных памятниках. Однако эта бросающаяся в глаза прическа уже в конце II в.н.э. встречается реже, и на колонне Марка Аврелия в Риме она представлена в смягченной форме. В общем и целом подлинная одежда германцев очень мало походила на фантастические изображения, принадлежащие немецким скульпторам, живописцам и декораторам, которые нередко с самыми лучшими намерениями, но без знания сохранившихся прототипов пробовали свои силы в работе над этой тематикой (например, памятник Арминию в Тевтобургском лесу или сценические образы в &laquo;Кольце нибелунга&raquo; Вагнера).Кочевой образ жизни, который принесли с собой вандалы, готы, саксы, викинги и др., вторгшиеся на своих быстрых конях в Европу и разметавшие в разные стороны её население, более суровый климат и практическая потребность в одежде наездника - вот те важнейшие элементы, которые повлияли на формирование одежды того времени. Эти элементы являются более важными, нежели этническая принадлежность - отмечали римские писатели того времени. Мужчины носили штаны, которые так презирали римляне, в дополнение к ним надевалась туника, продолжающая античный покрой. &laquo;Обрюченный народ&raquo; - по словам М. Т. Цицерона - был народ варварский. Однако этот &laquo;варварский&raquo; модный элемент, с точки зрения развития моды, знаменовал собой появление весьма плодотворной новинки. Ведь именно с этого момента европейская одежда стала делиться на мужскую и женскую а штаны, эту &laquo;варварскую&raquo; одежду, в конце концов переняли и римляне.В V и VI веках писатели Сидоний Аполлинарий и Агафий говорят уже конкретно о коротких либо длинных штанах разных цветов. Одежда варваров им казалась весьма целесообразной, и все ее элементы вошли затем в одежду последующих столетий и стали основой как для среднеевропейского костюма, так и для восточного.Происходит и обратное влияние, т.е. римская одежда позднейших веков была заимствована и германцами. Здесь она привилась не сразу, потому что сначала многие племена отнеслись к ней с предубеждением. Прежде всего она вошла в употребление среди тех германцев, которые селились в завоеванных римских провинциях и сталкивались с римским населением. Далее, в эпоху Меровингов, т. е. около 750 года после Р. X., в германской одежде преобладает национальный элемент. Сидоний Аполлинарий описывает нам франков при Хлодионе, в эпоху Меровингов, как каких-то чудовищ. "С их красного черепа, - говорит он, - спускаются связанные в пучок волосы, причем остается открытым выщипанный затылок. Зрачок их серо-зеленоватых глаз прозрачен и водяного цвета. Их подбородок выбрит, вместо бороды они носят пучки волос, расчесанные гребенкой (бакенбарды). Узкое платье облегает их тело; короткая туника не закрывает икр, широкий пояс стягивает тощий живот. Бросание топоров о двух остриях, верчение шлемом, нападение на врага - все это для них простая забава. У туники франков были зачатки рукавов: на тунику надевалась зеленая с красными полосами сага. Плащ, называемый ренона, состоял из сшитых кусков кожи, иногда украшенных цветными полосами. Бедра и голени ничем не были покрыты, ноги были обуты в кожаные башмаки. Металлические предметы и драгоценности, которые мы встречаем на барельефах франков, почти тождественны с драгоценностями и предметами древних галлов. На поясе они носили чуть ли не весь свой скарб: на ремешках висели дорожные и туалетные принадлежности, кошелек, нож, огниво, гребенка и т. п.; женщины носили такой же пояс, а кроме того, ожерелья из бус и браслеты. Как мужчины, так и женщинцы носили браслеты на правой руке. Фракийские женщины одевались так же, как и их мужья; их одежды были одинаковы с одеждами германских женщин. Их туники не закрывали рук и верхней части груди. Их головной убор состоял из шапочки, называемой обба."Что касается оружия, то оно состояло из кинжала, носимого сбоку, меча, дротика, представлявшего длинный и толстый железный прут с крючками, и зубчатого полудротика. Предводители носили каску, кольчугу и кожаные наколенники, в подражание римлянам. Одежда знатных придворных и сановников оставалась во время первой династии Меровингов той же римской, какой была и прежде. Такую же одежду носили и короли.Григорий Турский пишет, что Хлодевег в тот день, когда император Анастасий передал ему консульские регалии, надел диадему на голову и облачился в пурпурную тунику и официальную хламиду. Короли первой династии были только номинальными представителями императора, и мы не сделаем большой ошибки, если предположим, что их костюм был очень похож на костюм консулов и сенаторов, составлявших свиту римских и византийских императоров, или на костюм представителей Рима в провинциях.Юстиниан и Феодора на равеннских мозаиках по костюму очень похожи на Хлодевега и Клотильду. Одежда сановников состояла из хламиды, закрепленной на правом плече, и из короткой туники с отделкой на рукавах, опоясанной двумя шарфами.Волосы носили, по германскому обычаю, длинные. Эти длинные волосы, распущенные по плечам, были привилегией свободных людей. Считалось унизительным отсутствие волос. (Тонзура была наказанием; о ней упоминает Тацит как об особенности германских законов: короткие волосы служили признаком рабства. Отсюда ясно, почему монахи и духовные лица, надевая сутану и принося обет послушания и смирения, стали стричь волосы и выбривать тонзуру).Новая меровингская аристократия строго держалась своей прерогативы - носить распущенные волосы и длинную бороду; она отличалась этим от лиц старого режима (к которым присоединяется и духовенство), продолжавших следовать римским обычаям. Во время второй династии духовные одежды еще не вполне определились, однако духовным лицам было уже запрещено показываться публично в светском костюме и в вооружении.Белый цвет предписывается уставом для одежд духовных лиц и новообращенных; для того чтобы отметить свое высокое положение, духовные лица одеваются с большой роскошью. Например, епископ Бертрам совершает прогулки в римском одеянии на четырехконной колеснице. Св. Элигий, по свидетельству летописца, носил великолепную одежду. Его исподнее платье было из тонкого полотна, украшенного вышивками и золотом. Верхние одежды были сделаны из очень дорогих тканей, и большая часть их была из шелка, а весь костюм имел вид вышитого и златотканого. Рукава с богатой отделкой заканчивались браслетами из золота или драгоценных каменьев. Такой же роскошью отличался и пояс, и прикрепленный к нему кошелек.В памятниках того времени часто упоминается о шелковых одеяниях, о золотых одеждах, украшенных жемчугом, о золотой бахроме. Все эти предметы выделывались частью на Востоке, частью в галло-римских мастерских. На Сен-Денисской ярмарке, основанной в 629 году Дагобером, происходил обмен восточных товаров на плащи из шерсти с длинными волосами, капюшоны, туники без рукавов и простые, но прочные одеяния.Женщины высшего класса носили одежды, почти сплошь покрытые драгоценными украшениями (равеннские мозаики).Их нижние и верхние туники были украшены богатой отделкой; их паллиум и широкая твердая полоса, лежащая на плечах и спускающаяся спереди, их воротники, нарукавники с браслетами на конце, вуали, тюрбаны, головные уборы - все это было украшено золотом, серебром и драгоценными каменьями.В эту эпоху входят в моду короткие панталоны и гетры, выкроенные из материи, позднее превратившиеся в тканые и вязаные чулки. Самой употребительной обувью были башмаки без завязок, военная и монашеская калига с переплетом из тесьмы и кампагус - туфли с ушками, надеваемые в торжественных случаях, служившие королям и епископам; сюда же следует отнести и карпискулус (легкий башмак). В VI веке все обитатели Галлии носили перчатки.Шарль Луандр так резюмирует историю костюма во время меровингского периода:&laquo;Постоянная борьба между варварской и римской модой, преобладание последней в парадных костюмах, отделение светской одежды от духовной, странный и совершенно варварский вкус к мишуре - вот выдающиеся черты в истории костюма этого периода, оканчивающегося в 751 г.&raquo; 1. Женская одежда. Ютландия. 2. Одежда девушки. Зашнурованная юбка, полотняная нижняя блуза. Эгтвед. 3. Мужская одежда. Плащ (накидка) овальной формы. Куртка, концы которой завязывают на спине. Тринохи. 4,5. Женская и мужская одежда (после реконструкции). О полотняной нижней одежде ничего нельзя сказать определенного, так как все полотно в погребениях истлело. Верхняя одежда изготовлена большей частью из бурой овечьей шерсти. Копенгаген. 1.Фризский юноша. Блуза без рукавов, короткие штаны, "крестьянские" башмаки. Маркс Этцель. 2. Маркоман в подпоясанной блузе с рукавами, плаще (запахнутом направо) и длинных узких штанах (под плащом он несет на левом плече мешок).3. Германская девушка в длинной подпоясанной рубахе - платье без рукавов. На плечах широкая богато украшенная повязка (наподобие шали). Окрестности Гамбурга. 4. Германец в блузе и штанах, аналогичных (1.) Кроме того, плащ и штаны - чулки, или длинные гамаши. Оберальтенодорф. 5. Мужчина в длинной блузе с рукавами, в обмотках, плаще (запахнутом направо) и воротнике-капюшоне. Берметсфельд.  1. Кимбрский (или кимврский) воин. Гундеструп под Касселем. 2. Восточногерманский воин. По находкам в Силезии. 3. Бастарн (представитель племени, осевшего на территории современной Румынии) в оковах. Очень длинные, узские штаны, встречающиеся в Румынии и сейчас. 4. Пленный дак (римская провинция Дакия) в свите правителя. 5. Бастарн. Узкая пенула поверх подпоясанной туники. Римская прическа.  1. Аллегорическая фигура &laquo;Германии&raquo; в &laquo;составных&raquo; штанах воина. На одежде узор в виде ромбов. Рельеф на каменном парапете вокруг претория &mdash; главной площадки с палаткой полководца в лагере Майнцского легиона в правление императора Веспасиана (до 79 г.).2. Свеб (свев), сраженный римским всадником, полуобнаженный, в &laquo;составных&raquo; штанах. Надгробный памятник римского всадника.3. Германский юноша, на коленях просящий пощады. &laquo;Составные&raquo; штаны. Накидка на плечах, башмаки. Римская бронзовая фигура.4, 5. Домашние сосуды.6. Дак в длинных, завязанных на щиколотках штанах, подпоясанной блузе, накидке на плечах. С колонны Траяна в Риме.7. Пращник-маркоман. Рельеф с колонны Марка Аврелия в Риме, после 173 г.н.э.8. Гладиатор или воин с мечом, обнаженный выше пояса, в длинных штанах из мохнатой шерсти. Фигура на шкатулке слоновой кости из Галлии, ок. VI-VII вв9. Германец в накидке типа плаща, без рукавов, из шерсти или звериной шкуры, с круглым вырезом для головы. Римский триумфальный рельеф.10. Германка (так называемая &laquo;Туснельда&raquo;) в стилизованном под античность греко-римском одеянии, с обнаженной левой грудью. Римская мраморная фигура.11. Шерстяная куртка из &laquo;болотного погребения&raquo; из Торсбьерга (Ютландия). На рукавах узор из ромбов.12. Шерстяные штаны (оттуда же).13 &mdash; 15. Бронзовые шлемы и каска (15), найденные на немецких землях, неизвестного происхождения.16. Башмак (из &laquo;болотных&raquo; находок), выкроенный из целого куска шкуры, шерстью внутрь.17, 18. Башмаки из швабских находок (развернутые).19. Высокая шерстяная шапка. Ютландия.20. Фракийский топор.21. Короткий меч, кинжал.22. Топор с рукояткой из прочного дерева. Рейхенгалле.23. Лезвие топора. Эпоха бронзы.24. Жезл в виде топорика, старинный символ высокого положения. Шлезвиг.25. Лезвие топора из окрестностей Оснабрюка.26, 27. Восточный германец с завязанным сбоку пучком волос.28, 29. Бастарны с памятника победы времен правления императора Траяна. Адамклисси (Румыния).30, 31. Головы германцев. По материалам рейнских находок.32, 33. Маркоманы. Колонна Марка Аврелия в Риме.В статье использованы материалы Сидоренко В.И. История стилей в искусстве и костюмеЛюдмила Кибалова, Ольга Гербенова, Милена Ламарова. 'Иллюстрированная энциклопедия МОДЫ. Перевод на русский язык И.М.Ильинской и А.А.Лосевой Комиссаржевский Ф.П. История костюма Вольфганг Брун, Макс Тильке  "ИСТОРИЯ КОСТЮМА от древности до Нового времени"]]></description>
<link>http://www.ms77.ru/articles/fashionhistory/middle/folder2/14935/</link>
<guid isPermaLink="true">http://www.ms77.ru/articles/fashionhistory/middle/folder2/14935/</guid>
<category domain="http://www.ms77.ru/articles/fashionhistory/middle/folder2/">Мода ДРЕВНЕГО МИРА</category><pubDate>Tue, 11 Aug 2009 21:26:00 +0400</pubDate>
</item>
<item>
<title>Микены, Крит, Кипр. 2000-500 гг. до н.э.</title>
<description><![CDATA[В египетских пирамидах и надгробиях изображены иностранные послы, подносящие правителям Египта богатые дары. В период Нового Царства среди посланников других стран появились и послы с острова Крит. Их одежда в корне отличалась от одежды египтян.У них выкроенное и сшитое платье, разделенное на три части &mdash; жилет, рукава и юбка, в чем мы видим наследие древних восточных культур. Утонченность египетской моды заменило здесь пестрое и буйное разноцветие красок. Критская мода не знает мягких нюансов египетской моды. С нашей сегодняшней точки зрения, эта мода менее элегантна, она испытала на себе гораздо большее влияние Востока. Как и в Египте, мужчины носили короткий набедренный передник, богато украшенный, а в качестве верхней одежды на плечи они надевали как бы накидку, закрепленную на одном плече застежкой. Волосы по большей части были закрыты шлемом либо шляпой с широкими полями. Любимой обувью были полувысокие богато вышитые сапожки на каблуке. Дополнением к одежде служили драгоценные пояса с золотыми фигурками, к которым были прикреплены инкрустированные кинжалы. Для одежды членов царского рода были характерны всевозможные ожерелья, перстни и браслеты. Женщины имели в этой культуре бесспорное преимущество. Символом всей минойской культуры является богиня со змеями, маленькая фаянсовая фигурка, одетая в модное платье того времени с обнаженной грудью. Другой символ той культуры - &laquo;Парижанка&raquo;. Так называют изображение сильно накрашенной девушки на одной из настенных росписей в Кноссе (2-е тысячелетие до н.э.), производящей впечатление современной девушки большого города. Микенская мода вложила в женскую одежду понятие так называемого женского очарования &mdash; подчеркивание бедер и таза, тонкой талии, бюста. Она создала женскую моду с точки зрения натуралистического взгляда на мир, используя в расцветке тканей буйную растительность &mdash; лианы, вьющиеся растения и морские волны, что в полной мере получило свое дальнейшее развитие в возникшем много позднее модерне.Для женской одежды характерна широкая юбка (наподобие кринолиновой), обычно украшенная воланами, которая дополнена маленьким фартучком и жилетом с короткими, очень тесными рукавами, с безмерно глубоким вырезом, обнажающим грудь. Расширенная книзу юбка, по мнению одних, скорее всего поддерживается обручами, другие утверждают, что женщины той культуры носили не юбки, а как бы колготы, которые &laquo;ожили&raquo; в нашу эпоху. Эта юбка, или юбка-колготы, дополняется прилегающей, углом вырезанной спереди, ещё более короткой верхней юбкой, что-то среднее между панцирем и полутурнюром. Юбку дополняет жилет, как бы зашнурованный корсет, обнажающий бюст.                                                 Критские женщины носили много украшений и драгоценностей, не только перстни, ожерелья и серьги, но и диадемы, красивые застежки, золотые подвески, шпильки, поддерживающие прическу и платье.                                                Жители Крита в совершенстве владели искусством обработки драгоценных металлов, они отделывали драгоценности гравировкой и чеканкой. Микенская мода в дальнейшем стала основой для возникновения многих модных течений. Она остроумно была названа модой первых кринолинов. Этот микенский стиль появился в натуралистической моде конца девятнадцатого столетия. И в наше время из микенской модной &laquo;мешанины&raquo; выбирается та или другая деталь. Так, волосы, сплетенные в виде змей, когда-то были символами мифической Медузы и Эринии &mdash; символами власти над жизнью и смертью, в наши дни - это признак молодости.  1. Черепки с изображениями воинов и женщины.2. Воины с большими кожаными щитами. Изображение на клинке микенского меча. 3 &mdash; 7. Пластинки из листового золота, которыми украшали одежду.8 &mdash; 11. Женские фигурки с золотых и медных колец-печаток.12. Бронзовая статуэтка женщины в юбке с оборками.13 &mdash; 16. Богиня со змеями в блузе-корсаже и юбке с оборками. Рядом &mdash; фрагменты.17. Статуэтка, аналогичная 12.18. Женщины с сосудами для воды. Позади &mdash; арфист. Роспись критского саркофага. Мужчины (участники игр с быками, эквилибристы и др.) изображаются большей частью обнаженными, без раскрашивания, но цвет их кожи может быть передан и красной краской, как, например, на изображении арфиста; на бедрах &mdash; род панциря или одежда такого же вида, как у женщин, но у женщин под нее надевается юбка с оборками, а верхняя часть корпуса, за исключением груди, закрыта юбкой-корсажем. 19.20. Кипрские воины. Статуэтки из терракоты.21. Кипрский правитель. Двойной передник на бедрах, нарядный воротник, кипрская шляпа. Пластика в египетском стиле.22. Мужская голова. Кипр.23. Женская голова. Серьги, диадема, поверх &mdash; покрывало. Терракота в греческом стиле.24. Мужская голова. Кипрская шляпа или шапка из плетеной соломки.25. Мужчина с Кипра. Разновидность хитона с отделкой по краю. Раннегреческий период. ]]></description>
<link>http://www.ms77.ru/articles/fashionhistory/drmir/krit/14922/</link>
<guid isPermaLink="true">http://www.ms77.ru/articles/fashionhistory/drmir/krit/14922/</guid>
<category domain="http://www.ms77.ru/articles/fashionhistory/drmir/krit/">Мода ДРЕВНЕГО МИРА</category><pubDate>Fri, 07 Aug 2009 22:55:00 +0400</pubDate>
</item>
</channel></rss>